Bir önceki köşe yazımın devamı olarak eğitim düzeyi söz konusu olduğunda, seçmenler ile parlamento grubu arasında ortalamanın üzerinde bir uçurum olduğunu söylemekte fayda var. AfD, her şeyden önce orta düzeyde eğitim ve öğretime sahip seçmenler tarafından ortalamanın üzerinde seçildi.

Bir önceki köşe yazımın devamı olarak eğitim düzeyi söz konusu olduğunda, seçmenler ile parlamento grubu arasında ortalamanın üzerinde bir uçurum olduğunu söylemekte fayda var. AfD, her şeyden önce orta düzeyde eğitim ve öğretime sahip seçmenler tarafından ortalamanın üzerinde seçildi. Lise diplomalı seçmenler arasında %10 ile daha zayıf performans gösterdi, akademisyenler arasında ise en az oyu almış oldu (%7). Eğitimli olanlar, AfD seçmenleri arasında Birlik ve SPD seçmenlerine göre daha az temsil ediliyor. Bu açıdan da AfD meclis grubu çok yüksek akademisyen oranıyla (%49'u üniversite mezunu, %13'ü teknik okul mezunu, %21'i doktoralı) imajından ziyade seçmenleriyle bir tezat oluşturuyor. Bu temsil farkı, AfD seçmenleri arasında yaklaşık %40 kadın olduğu düşünüldüğünde bu oran oldukça çarpıcıdır: 94 seçilmiş milletvekili arasında 11'i kadındı. Frauke Petry ve bir (erkek) milletvekilinin ayrılmasından sonra şu anda 10 kadın (%11'e karşı 81 erkek (%89) söz konusu. Bu kadar farklı bir ittifakı bir arada tutabilmek adına, orta ve alt sosyal çevredeki yandaşlar için siyasi çıkarlarını, bileşiminde açıkça 'elitist' olan bir güce devretmeyi çekici kılan vaatlere ihtiyaç vardır. Ana vaat ise oldukça basit: Hiçbir şeyin değişmeyeceğinden eminiz. Bu vaadin çeşitli boyutları da vardır: AfD'nin aile politikasıyla, orta ölçekli aile şirketini övmesiyle yaşlı, genç, seçkinler ve genel nüfus veya devlet kurumları ile halk arasındaki geleneksel otorite ilişkileri gibi; yeniden askerileştirme ve genişleme talepleri, polisi yeniden istikrara kavuşturma vaatlerini değiştirmemelidir.

AfD'nin onarıcı toplumsal cinsiyet politikasının önemi ve partinin bazı bölümlerinin kendi imajı için daha geniş bir anti-feminist akıma 'demir atması' neredeyse hiç abartılı olmaz. Ancak Batı'daki AfD destekçileri için öznel önem açısından önemli bir faktör olarak kabul edilebilir.

Doğu Almanya'da kadın istihdamı, çocuk bakımı, daha az ekonomik bağımlılık ve dini olarak etkilenen normların öneminin kaybolması, AfD destekçilerinin aslında geri istedikleri eski normalliğin bir parçasıyken "evin geçimini sağlayan model" aile içinde emek vermek anlamına gelmektedir. Lakin her şeyden önce AfD seçmenleri adına anket sonuçlarına bakıldığında: İçeride, kesinlikle merkezi; kendi toplumlarının iç-dış ilişkileri adına Almanlar hiçbir koşulda 'önemli olan hiçbir şeyi' değiştirmemeli. Özünde, AfD'nin yukarıda belirttiğim alanlarda olan her birindeki retoriği kadar ekonominin ve toplumun "dünyanın hala düzen içinde olduğu" ve küreselleşen günümüzün rahatsız edici dağınıklığının ortadan kalktığı iddia edilen eski durumuna geri dönmeyi hedefliyor. Seçim sonrası anketlerde seçmen kaygılarına ilişkin bilgilerin kanıtladığı gibi, tam da bu nedenle seçildi. AfD seçmenlerinin %91'inin (toplamda %70) "toplumumuzun gitgide daha da uzaklaştığından" endişe duyduklarını belirtmeleri defalarca aktarılıyor. İfade, aslında o kadar açık bir şekilde formüle edilmiştir ki; "yukarı ve aşağı" arasındaki sapma, olası pekçok yorumdan sadece biridir. Genellikle çok yüksek bir endişe düzeyinde hareket eden AfD seçmenleri, diğer üç ifadeyi daha da yüksek oranda onayladılar: %93'ü İslam'ın Almanya'da çok büyük bir etkiye sahip olacağından endişeliydi, %94'ü ise "Almanya'daki hayatımız"dan korkuyordu. Kendi ifadelerine göre, korumak istedikleri din (veya yokluğu), "kültür", alışkanlıklar ve görenekler tarafından tanımlanan bir yaşam tarzı kadar dağıtım sorunlarıyla pek ilgilenmiyorlardı.

AfD'nin en iyi adayı olan Alexander Gauland, seçim gecesi Anne Will talk-show'unda grubunun önümüzdeki dört yıl için planlarını "Ülkeyi mülteci krizinden önce bildiğimiz gibi tutmak istiyoruz" cümlesiyle özetlediğinde, bunu biliyordu. Sadece AfD değil, tüm otoriter-milliyetçi güçler bu vaadi ajitasyonlarının merkezine açıkça yerleştiriyor. Gauland, seçim gecesi daha önce, "ülkemiz ve insanlarımız geri alınacak" diyerek, bunu cesurca tekrarlamıştı. Donald Trump ise "Amerika'yı yeniden yüceltmek" şeklinde seslenmişti. Bilhassa Trump söz konusu olduğunda, tüm otoriter-milliyetçi partilerin (en azından Batı Avrupa'daki) bu vaatlerinde yer alan bir unsur aşikar hale geliyor: Bu, iktidarı güvence altına almaya, aslında kişinin kendi iktidar konumunu yeniden kurmaya yönelik bir programdır. "Yeniden büyük" olmak, dünyanın geri kalanıyla alıştığınız kadar acımasız ve bencilce başa çıkabilmek anlamına gelir. Bu, seçmenlerinin çoğunun, tek başına endişesi olmayabilir, ancak vaat edilmekten mutlu oldukları şeyin aslında başlıca mantıksal sonucudur. Muhtemel şüphelerin ortaya çıkmaması adına, korunması gereken emperyal yaşam tarzı, kişinin kendi serveti ile başkalarının yoksulluğu arasındaki bağlantıyı inkar ederek, ideolojik olarak meşrulaştırılır; refahın kendisi adına "zor kazanıldığı" argümanına inşa eder. Örnek olarak, TU Bergakademie Freiberg'de Cam Teknolojisi Profesörü ve bu arada Federal Meclis'te AfD adına görev yapan Heiko Hessenkemper'in Orta Saksonya seçim bölgesinde adaylık için başvurduğu konuşmadan bir alıntı: "Benim gibi yurt dışındaki pek çok ülkedeki sosyal gerçekliğe dair bir fikir edinebilir, oradaki insanlarla sohbet edebilirseniz. Nüfusun çok olduğu, cennet gibi bir ülkede yaşadığımızı anında anlarsınız. Bu, dışarıdan gelen etkiler, talimatlar; gençlerin anti-milliyetçi bir karakteri, muhtemelen tüm faktörlerin bir kombinasyonu nedeniyle varoluşsal olarak tehlike altında olduğu anlamına gelmektedir. Başka bir deyişle: ulusal çıkarlar kasıtlı olarak ihmal edilmektedir. Bu, seçim bölgelerinde kampanya sloganına yol açıyor: Önce bizim Almanya! [...] Dış ve Avrupa politikasında, mali, ekonomik ve vergi politikasında, eğitim ve aile politikasında, kalkınma yardımı ve savunma politikasında ulusal çıkarlarımıza bir kez daha öncelik verilmelidir. Tüm politika alanlarında belirleyici soru şu olmalıdır: 'Ulusal çıkarlarımıza hizmet ediyor mu? Ancak o zaman diğer çıkarlar dikkate alınabilir.' Bu şekilde, kişinin kendi seçmeninin adalet iddiası ortaya çıkar.

AfD'nin Thüringen'deki eyalet ve parlamento lideri ve programına göre tartışmasız bir nasyonal sosyalist olan Björn Höcke, 2016'da Schweinfurt'taki bir mitingde yaptığı konuşmada bu argümanı özellikle açık bir şekilde dile getirdi: "Eski parti siyasetçilerimiz, sosyal güvenlik sistemimize hiç ödeme yapmamış, milyonlarca insana açtığında, büyüyen dayanışma topluluğumuzun temellerini isteyerek yıkıyorlar [...] Bu sosyal soru, tamamen yeni ve tamamen 'bugünün Almanyası' adına farklı bir yoldur. Artık esas olarak ulusal zenginliğin yukarıdan aşağıya veya aşağıdan yukarıya, gençten yaşlıya dağılımı ile ilgili değil, artık birincil toplumsal sorun olarak da görülmemeli.

21.yüzyılın yeni Alman sosyal sorunu [...] farklıdır: Alman halkının çıkarına olmayan politikalara artık milyarlar harcanmamalıdır. [...] Alman parasının israfına bir son verilmeli, sürekli çek defteri diplomasisine bir son verilmeli… Bu nedenle 21. yüzyılın yeni Alman sosyal sorunu, halkımızın dağıtım sorunudur. Zenginlik, yukarıdan aşağıya, gencinden yaşlısına değil; milli servetimizin içeriden dışarıya dağılımı meselesidir! AfD gibi güçlerin emperyal yaşam biçimine yönelik herhangi bir eleştiri formüle etmek şöyle dursun, müvekkillerine verdikleri temel vaat, onları eski bir duruma geri getirebilecekleridir. Ancak bununla birlikte otoriter-milliyetçi güçler, 21. yüzyılın emperyal yaşam tarzı gerçeğiyle çok açık bir çatışma içerisine giriyorlar. Tamamen işlevsiz sosyal düzenlemeler üreten rekabetçi esnek bir kapitalist, restore edilmesini istedikleri son on yıllarda esnek davranıldı. Ancak otoriter-milliyetçi sınıf ittifakının olası geleceğine ilişkin AfD meclis grubunun bileşimi açısından bu ittifakta önceden belirlenmiş kırılma noktaları ise şimdiden fark ediliyor. Bu, kendisini CDU'nun sağcı muhafazakarlarından biri olarak gören, "ülke çapında CSU" projesi üzerinde çalışan Frauke Petry'nin ayrılmasıyla en açık şekilde görülüyor.

Bundestag'ın bir başka üyesi ve parlamento gruplarının bazı üyeleri şimdiden onu takip etmeye başladılar. Bununla beraber milletvekillerinin kişisel geçmişleri ve konumları daha yakından incelendiğinde, başka bir fay hattının perspektifte daha derin olduğu görülmektedir. Yani parlamento grubunun esasen ırkçı yönelimli ve kendini tasvir eden ırkçı çoğunluk arasındaki fay hattı; seçim kampanyasında olduğu üzere tek tematik olarak sığınma ve göç politikası, sınır güvenliği ve "iç güvenlik" konularına, konumu daha çok "milliyetçi-neoliberalizm" olarak nitelendirilebilecek milletvekillerinin yaklaşık dörtte biri ila üçte birinden oluşan daha küçük bir gruba odaklanıyor.

Temel motivasyonu daha çok AB'ye, Euro'ya ve özellikle teknokratik-iktisatçı bir bakış açısıyla Alman ekonomik çıkarlarına ihanet olarak saldırdıkları ortak para birimini kurtarma politikasına karşı çıkmaktır. Motivasyonları aynı zamanda milliyetçi olsa bile teknokratik-ekonomist dünya görüşleri, parlamento grubunun çoğunluğunun bazen açıkça anti-liberal otoriterliği ve etnik ırkçılığı ile kolayca uzlaştırılamaz. Partinin, Petry'nin ayrılmasıyla şimdiden belirtilmeye başlayan sağa kayması durumunda, bu gizli çatışma hattı boyunca, hatta muhtemelen parlamento grubunun fraksiyonu boyunca temel bir çatışma ortaya çıkabilir. Bununla birlikte, esasen ortak etnosentrik ve otoriter algı, yönelim şemalarına dayanan bu tür sınıf ittifakı mutlaka tehlikede olmayacaktır; tam tersine, daha fazla milliyetçi-neoliberal bölünmenin "aşağıdan" geniş bir destek olasılığı çok az olacaktır.